《九百岁的水镇周庄》——

一、水乡之美在周庄

二、古镇历史沿革

三、古朴典雅的明清宅院

四、各具风格的拱桥

五、水镇名胜

六、人文荟萃

七、莼丝鲈脍令人迷

八、清醇悠远的乡俗

周庄历来人文荟萃。悠远的历史。给古镇造就了诸多胜景。旧时的文人，曾经归纳为“周庄八景”。包括全福晓钟、指归春望、钵亭夕照、蚬江渔唱、南湖秋月、庄田落雁，急水扬帆和东庄积雪。

★ 周庄八景

全福晓钟 全福讲寺原坐落在周庄镇西侧的白蚬江畔。最初叫“泉福寺”，周迪功郎及夫人舍宅为之。以后不断扩建，才梵宫重叠。乔木阴翳，成为苏杭一带有名的佛寺。寺内有一巨钟，重1500公斤，悬于大雄宝殿左侧。每当拂晓时分，寺内和尚撞钟，声音传送至数十里外，人们把它当作报晓的金鸡，纷纷闻声起床。

指归春望 全福讲寺中有一佛阁，高耸于梵官之中。名为“指归阁”。它飞檐翘角，四面有窗。每当春光明媚，风和日丽之日，人们常常登阁眺望春景。远方隐约的黛山，近处浩瀚的水面。村庄里桃红柳绿。田野中麦青花黄，尽收眼底，令人心旷神怡。

钵亭夕照 镇北永庆庵。后院有一个荷花池。池边有亭子，因为庵中人常常在此洗钵，所以名叫钵亭。钵亭面西背东，前有一泓清水，后有百年古柳，环境十分幽静。闲坐亭中，白天，垂柳拂水，风送荷香。傍晚，夕阳西下，波影烁金。常使人乐而忘返。

蚬江渔唱 白蚬江长十余里，横亘于周庄镇西侧，因江中盛产白蚬而得名。每当下午，渔船满载而归，在江畔抛锚泊船，晾网卖鱼，平静的港湾立即沸腾起来。傍晚时分，船头上三五成群的渔民，纷纷饮酒作乐。待明月初升，酒兴正酣，不知谁先扣弦高歌，于是此起彼伏，互相应答，古老的渔歌在江面上传得很远，一派粗犷淳厚的情趣。

南湖秋月 南湖位于镇南，湖面辽阔。南湖景色四季皆宜，而秋夜的月色更加醉人。当金风送爽，明月高悬时，湖面上一片碧绿、一带金黄，真有“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”的意境。

庄田落雁 庄田，又名蒲田。是南湖西面的一个独圩。湖边长满香蒲、芦苇，护卫着独圩，多少年来庄田始终未被湖水荡平，成为候鸟栖息的好地方。每当秋季。香蒲吐穗，芦花泛白，庄田显得茂密而有生机，吸引了无数南飞的大雁。白天，雁群在空中盘旋、萦绕，夜晚。雁群随着暮色的降临而垂落，蔚为壮观。每年都是如此景色。

急水扬帆 急水港西连白蚬江，东达淀山湖，江面宽阔，水流湍急。有时北风紧吹，浊浪排空，令人望而生畏。有时风平浪静，碧水东流，又让人诗意盎然。而白帆片片，百舸争流的情景，更使人想起苏轼的词句：“大江东去。浪淘尽，千古风流人物”。生出满腔豪情。

东庄积雪 东庄在周庄的东郊。有1300亩(近87公顷)土地，春天麦苗碧绿，秋天稻谷金黄，是膏腴之地、肥沃之土，相传为沈万三囤粮之处，又名“东仓”。每当冬季雪后，平坦的土地银装素裹，像一块晶莹的白玉，无边无垠，坦荡如砥，成为踏雪赏景的好去处。
周庄八景，随着岁月的变迁，有的陈迹依旧，有的增添了新的光彩。有的却已影踪难觅。被历史的风尘所湮没。

除了周庄八景中提到的名胜，还有30余处历史遗址被保存。有的还鲜为人知。这里择其要者作详细介绍。

★ 南湖和南湖园

周庄镇南濒临一片大湖，俗称南白荡，现在人们都叫它南湖。据清《周庄镇志》记载。本名张矢鱼湖，是因西晋文学家张季鹰而得名的。唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙曾游钓寓居于此。
南湖，与吴江市分界，周庄占300亩(20公顷)左右，约占全湖的三分之一。湖滨茂林修竹，环境幽静，湖光水色，清幽透明，是游人的好去处，有周庄明珠之誉。

上海华夏文化实业公司独具慧眼，和周庄人民携手合作，根据水乡泽国的特点，在碧波荡漾的湖面上建造43孔、长235米的全福拱桥，将南湖风景区融贯沟通，东连沈万三故里东宅村，西接南湖园，园内自然风光优美，历史胜迹荟萃，成为周庄叉一游览佳处。

全园分为春、夏、秋、冬四个景区。占地总面积为54亩(3，6公顷)，建筑面积为6300平方米。春，夏景区为山水园林，以荷花池为中心，临池而建的有望湖楼、湖心亭、九曲桥，凌波石舫隔水相对，宛如仙境，池边垂柳依依，百花争艳，夏日翠荷玉立，金鲤跃波，富有诗情画意；秋景区集厅、堂、轩，祠、榭、廓、亭、假山为一园，根据历史遗迹，建有思鲈堂、季鹰斋、刘宾客舍和梦得榭，游客见物思古而景仰之；冬景区以全福讲寺为中心。使“水中佛国”重新生辉。

★ 全福讲寺

周庄八景中提到的全福讲寺，是远近闻名的古刹。而今，与古镇同龄共存的全福讲寺已修葺一新，“水中佛国”重新生辉。使周庄这颗水乡明珠更璀璨。

宋元佑元年(公元1086年)。里人周迪功郎舍宅为寺，在镇西北白蚬湖畔建全福寺，经历代不断扩建。梵宫重叠、楼阁峥嵘、碧水环绕、香火鼎盛。成为江南以经忏为主，沐佛恩光的名寺。全寺共有五进，主体建筑大雄宝殿，殿宇雄伟，步人殿内，高达三丈余的如来大佛巍然盘膝而坐，佛手掌中可卧一人，佛身倍于江浙各大寺院。据清《周庄镇志》载：如来大佛本苏州虎丘海涌峰云岩寺世尊像，清顺治五年(公元1648年)，总戎杨承祖兵驻白蚬湖边，迎于寺内。大佛左右伫立伟如二峰的文殊、普贤佛像，两侧的十八罗汉神态各异，栩栩如生，清初书法家李仙根寻访全福讲寺，观寺院置湖光山色美境之中，题刻“水中佛国”巨匾悬于山门之上，熠熠生辉。

全福讲寺几百年来香火鼎盛。但50年代被迫政作粮库，古寺毁于一旦。所有佛像和寺内所藏珍品，如今已无痕迹。不能不说是周庄古镇的一大遗憾。

在改革开放的春风中，周庄开始发展旅游事业。以周庄的南湖历史人物和人文景观为背景，建造南湖园。1995年3月18日，主体工程全福讲寺破土动工了。南湖园的巨幅画卷在水乡古镇的土地上舒展开来。

全福讲寺整体面积为南湖园十分之一，为了体现古国水乡神韵风情，将全福讲寺建成典型的寺庙园林。经过300个日日夜夜紧张的施工，整个建筑布局结构严整，殿宇轩昂，黄墙黛瓦。雕梁画栋，蔚为壮观，绿荫苍翠，碧水曲廓，拱桥倒影，风光无限，成了真正的水中佛国。

新建全福讲寺沿中轴线的主要建筑有山门、指归阁、大雄宝殿和藏经楼等。第一进山门耸峙在南湖岸边，门前湖光潋滟，永埠码头平卧碧波，游客可乘舟沿台阶登岸。亦可由全福拱桥沿湖岸进寺庙。人山门，五孔石拱桥临跨在荷花池上，桥上石栏相扶，驻足桥上，令人沉醉在“千层翠盖万妆红”的诗情画境中。

过拱桥直抵指归阁，重檐复宇，气势庄严，在此登楼。居高临下，南湖万顷波光，园内亭台楼阁，尽收眼底。钟楼、鼓楼矗立两侧，互为对景，使寺院气象更雄伟。

第三进为全寺主体建筑大雄宝殿，飞檐翘角，轩廓环绕，屋高18米，项脊上“佛光普照”四个大字闪闪发光，梅、兰、竹、菊砖雕构图别致，精细秀逸，步人殿堂-无数宝相庄严的大佛小佛重重叠叠从四面八方扑面而来，如临佛国，殿正中供奉佛祖释迦牟尼铜座像，高5米，重3吨。两侧文殊、普贤分别骑跨在雄狮、大象上，气慨英武。殿后背面是飘海观音，屹立在鳌鱼之背，大殿两旁的十八罗汉各具神态，形貌如生，全殿神光闪耀，祥云缭绕，佛像优美，更觉佛教文化艺术情味浓郁。

蜿蜒曲折的花廊环抱经台，经台中央矗立三层宝鼎，炉香袅袅。四周明式荷花座石雕栏杆上，刻有纤丝云纹，寓吉祥之意。经台下粼粼池水连贯着曲径花廊下的流水，锦鳞戏水，轻舟荡漾，宛人仙境。

大雄宝殿后为三层高的藏经楼，飞檐高翘，金碧辉煌。殿堂宽敞，装饰精美，将荟萃古国文明之精品，弘扬神州历史之光辉。经楼两侧是各展风姿的大斋堂和方丈室，遥相呼应，使整体建筑错落有致，浩大壮观。

复兴后的全福讲寺，借水布景，巧夺天工，波光岚影，楼阁殿宇，鳞次栉比，增色添彩，其佛教文化博大精深，建筑艺术美奂美仑，园林景色如诗如画，与神韵独具的水乡古镇周庄融汇在一起，是令人流连抒怀的好去处。

★ 刘公祠

刘公祠在今南湖园内，原来是一座佛堂，名叫清远庵。庵内曾设有刘公祠。这是为了纪念唐代著名诗人、政治家刘禹锡而修建的。

据清《周庄镇志》记载：“清远庵始仅一椽，乃刘翁禹锡寓室，民怀其德，去后奉为佛堂。”

原来，刘禹锡任苏州刺史时，替地方百姓办了许多好事。特别是大和五年(公元831年)苏州遭受特大水灾，田园欠收，他开仓拨出12万石大米广赈饥民，并免除赋税徭役，缓和了灾情，因而深得百姓拥戴。不久，刘禹锡被贬谪，他“优游而揽胜”来到了周庄-并在南湖边小住了一段时间。他离去后，百姓们便把他的寓所改建为佛堂——清远庵。

按当地风俗，纪念刘禹锡本该建祠堂，但因当朝法度所限，建祠堂必须请示朝廷，百姓们考虑到刘公刚刚得罪了朝廷，难以获准，便采取了变通的办法，奉刘公为“佛”，建造了这所佛堂。

后来，清远庵几经焚毁、修复。当地百姓到了清代才将它最后修定。因过了好几百年，旧规不复存在，就专门在清远庵中修了一室，作为刘公祠。如今在南湖园内建刘宾客舍和梦得榭代之。

★ 澄虚道院

澄虚道院俗称“圣堂”，位于繁荣的中市街上。面对普庆桥。该道院创建于宋元佑年间(公元1086～1093年)，距今已有九百余年的历史。据清《周庄镇志》载：“明代，院西无人家，桥有雀竿悬灯，以照西湾之夜泊者。”自明中叶以后道院规模日趋恢宏。嘉靖年间，里人王璧捐资增建仪门。清康熙二十五年(公元1686年)。道士胡天羽化缘募捐扩建了玉皇阁，五年后，又于阁西建文昌阁。清乾隆十六年(公元1751年)，道士蒋南纪在山门外建圣帝阁，阁临普庆桥，形成前后三进的宏大建筑，占地1500平方米，为吴中地区知名道教院之一。

玉皇阁为院之正殿，始建于宋代。殿宇森严，青石殿基，重檐歌山顶，翼角早飞，屋脊有砖刻图雕。殿内有屋里轩廊，从殿内拾级登楼，为“指归阁”，其西有文昌阁，高耸并列，若有上昂腾飞之势，使人飘然欲仙。其南有圣帝阁遥峙，飞檐翘角，殿宇轩敞。

昔日，院内黄墙绿树，楼阁参差，余钟磬音，庄严幽深。诸殿中供奉大小菩萨塑像有数百余尊。

玉皇阁殿内，正中供奉“先天斗姆大圣元君”塑像，故又称“斗姆殿”。因该道院与苏州玄妙观同属“正一派”，故在斗姆像之前列还供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊“三清”塑像，惟形体较小而已。殿内两旁还有三官大帝、雷祖菩萨、日宫太阳帝君、月府太阴帝君、蛇王天君等上百个造型生动、千姿百态的塑像，是一堂艺术精塑。

指归阁上，除有关云长塑像外，还有三十六尊天神天将，其面部表情，头和手的姿态，手持器杖、衣着风度。各不相同，富有浪漫主义色彩。

圣帝阁肃穆威严，正中端坐玄天上帝，两旁则是雷公、电母、托塔天王李靖等八位天神天将，表情各异，形态威武，配上山水云烟之天幔，增强了艺术感染力。

澄虚道院不但保存着丰富的宗教文化遗产，而且其优越的地理位置和风光美景，使游人和香客有感慨之情。清初，酷爱游历江湖的诗人张冷游澄虚道院登上指归阁，水乡秀美风貌一览无遗，观院内外香火盛况。留下一首《重过澄虚道院诗》：“……纵横贯注称泽圆，潆洄至此环仙庄，远水重重作外护，菰芦苍苍飞白鹭。幽深福地似蓬莱，灿烂云霞投野渡。当时开创真人宫，金阙辉煌丹灶红。世人移入作仙邻，桃源竞与尘凡通。烟火生聚成邑里，壹盐货贝采至止。估客帆樯集画桥。无都馆外闹成市。……”张冷的溢美诗句使古院名声渐增。自此，周庄文人雅士常聚集古院，文举于斯，留下众多诗咏。后叉逐渐形成举行各类活动的公共场所。

清乾隆时期，先后将怀普局、保婴会、惜字局、火政会、乡约所设在院内，施贫救济、赈恤消灾、议政论事，普及文化。解放前，道院正门内开设茶馆店。清晨，接待市镇居民；上午，赴镇赶集的农民和前米道院进香的香客纷至沓来，川流不息，生意红火，给古镇带来了繁盛的景象。

澄虚道院内的道教活动自明代以来，代代相传，久盛不衰，直至解放。每年农历六月廿一、甘二日，还要举行火神醮，设坛祭祀，祈祷神明佐助，菩萨保佑，防止火灾，使百姓能安居乐业，事受天伦之乐。每逢后两天，还举行规模较大的雷祖公醮，道院内法师、道士均内衬竹枝衫，外穿道袍，按照严格的仪程仪式，吹打鼓乐，诵经礼赞，在香烟缭绕的神秘气氛中，有的法师显示自己的技巧，表演空中接铜钹的绝技；将一只大铜钹竖立在另一只大铜钹中，旋转不停，沙沙有声。前来观看的善男信女，虔诚地祈求苍天保佑，年年丰收，国泰民安。据清代《周庄镇志》载：“中祀礼节，悉如帝王祀典之隆，亘古未有也。”就是指的澄虚道院中每年的几次打醮仪式。

解放后，由于澄虚道院处于闹市，建筑保存完好，曾设过粮库，办过工厂，开过饭店。辟为民居，但殿阁遗构依旧。

为发展旅游事业，增加旅游景点，使古镇增辉添色，让古老建筑重放异彩，使人们感受到历史的深厚。白1993年始，对历经岁月磨洗的澄虚道院进行全面修缮。经过整修后，澄虚道院仍保持宋代风貌，古色古香，清静幽深，楼阁嵯峨，殿宇宏伟。诸殿中复制的神像依然使人肃穆敬畏，玉皇阁屋脊上的“风调雨顺，国泰民安”牌匾光彩依旧。万籁俱寂，惟闻钟磐。

1994年8月7日澄虚道院正式对外开放，消息不胫而走，游客、香客蜂拥而至。院内烛光融融，香烟袅袅，道教乐曲诵经礼赞之声，使人心醉，道院旧日盛况，可见一斑矣!

★ 四义士祠

四义士祠原来是一座庵，坐西朝东，山门口有两块扁圆形的滚龙石，山门上悬挂着题有“永庆庵”三字的长方形匾额。后来人们在庵内建立了抗清四义士祠，共列了四个没有名姓的长生禄位，供人瞻仰。

据清《周庄镇志》载述，清初：“有巨盗四逸至镇，官军责民缚送，弗获则屠，举镇惶惧……”原来，那一次官府命王开率兵押送四名要犯归监，谁知途中要犯突然逃脱，逃到周庄镇一带便失去了影踪。王开暴跳如雷，命令驻守周庄的清军封锁搜捕，并传唤居民，必须在三天内交出人犯，否则以屠镇论处，全镇的男女老少都将性命难保，以致乡镇民众惊惶失措。

当时，年迈达理的老人。围灯思议，一筹莫展}血气方刚的青年。愤愤不平，意欲抗击；孩子们躲藏在母亲的怀中，不敢啼哭；许多不出家门的妇女，只能燃起香烛，祈求灾难早点离去，但谁也不知四名逃犯在哪儿。

次日清晨，风呼啸。犬狂吠。清军发疯似地将镇上的男女老少驱赶至城隍庙，兵丁们扬起雪亮的大刀，声嘶力竭地逼着要人，否则格杀毋论。就在这紧急关头，人群中走出了四位义士。在场的老百姓为之一震。这四位义士。一位是谈相拆字的壮年人，一位是云游四方的郎中，一位是江湖卖拳的中年人，一位则是穷乞书生。他们早已流落到周庄，白天在街头卖艺看相，夜里借宿在南栅阁楼。显然，他们都不是清军所要搜捕的四名逃犯。但是为了使全镇百姓免遭灾祸，他们经过密谋，不惜牺牲自己，以求得周庄的安宁。上午。四位英勇不屈的义士被清军绑缚上船，押往清营。清军为了出气t明知不是所要搜捕的逃犯，也将他们作为逃犯杀害了。周庄镇的老百姓头顶香案跪在街头，呼唤再三，泪流满面……

人们永远也不会忘记这四位义士。当时镇上流传着这样一首歌谣：

四义士，英勇士，
大义凛然，舍身一死。
四义士，英勇士，
高风亮节，流芳百世。

为了纪念这四位抗清义士，周庄的老百姓在永庆庵内建立四义士祠。每年春秋二祭时，祭奠他们的英灵。

★ 沈万三水冢

沈万三水冢在镇北银子浜底。那是一条逶迤清冽的小浜。萍红藻绿，芦茭茂密。人们传说银子浜尽头有水一泓，下通泉源，早年不枯。水下有一古墓，非常坚固。这里埋着沈万三的灵柩。河面上泛起的粼粼波光，酷似无数碎银在闪烁，笼罩着神秘色彩。

传说，沈万三有一个聚宝盆。当年，明太祖朱元璋要修筑南京城墙，他曾资助一万三千两白银，负责洪武门至水西门一段工程。后来工程超支，他又捐出一万三千两。但朱元璋贪得无厌，命沈万三献出聚宝盆。沈万三不肯，将银子运回周庄，藏在银子浜下。后又携带聚宝盆远走他乡，不料被朱元璋的御林军抓住，发配云南充军。沈万三死后，灵柩运回周庄，葬于银子浜底。

★ 迷楼

迷楼地处贞丰桥畔，原名德记酒店。店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝出水芙蓉，在水乡周庄压倒群芳。在父母的宠爱下，抵制缠足，“大脚观音”的雅号不胫而走。求婚者纷至沓来，李德夫难舍爱女远离膝下，小楼藏娇，让她守着双亲共度生涯，当垆劝酒，张罗顾客，生意火红。

其时，周庄为重要商埠集镇，贞丰桥是镇境水陆要津，附近商店毗连，贾客云集。德记酒店地处小桥流水、富于诗情画意的闹市之中，宾客设酒临风。窗外波光桥影，舟楫往来，飞燕呢哺人轩窗，鹭鹚搏鱼生妙趣……正是“酒不醉人人自醉，风景宜人亦迷人”，德记酒店幸得“迷楼”雅称。

1920年12月。柳亚子抵达周庄居住7日，邀周庄南社社友陈去病、王大觉、凌蕙穰、费公直、陈蕺人、徐弘士、沈君崇、赵雨苏、朱汝珏、朱云光及从弟柳抟霄、柳率初等先后于23日、24日、28日、29日4次聚集在迷楼。他们在杯酒之欢，觥筹交错之际，触景生情，诗兴勃发，以周庄秀丽宜人的风光，阿金姑娘的美貌和脍炙人口佳肴为题，吟诗诵词，抨击社会，鼓吹革命。是时。儒雅风流的柳亚子，学问文章，如江似海，以酒助兴，飘飘欲仙

23日初集迷楼时沉醉题壁七律两首：

小楼轰饮夜传杯。是我今生第一回。
挟策贾生成底事，当垆卓女始奇才。
杀机已觉龙蛇动，危幕宁烦燕雀猜。
青眼高歌：三子，酒肠芒角漫扪来。
红愁绿怨女经天，蜡泪成堆烬篆烟。
白堕惯邀千日醉。黄金散尽五铢钱。
疏狂名士凌云气，窈窕佳人劝酒缘。
输与长陵老孙子，江南羞见李娘妍。

当日，与聚者豪饮高歌，陈去病即兴和唱：

笑斟酿酥荐琼杯，斗阁春融气骤回。
剑态箫心皆入抱，酒龙诗虎本奇才。
江湖跌宕新威例，梦寐荒唐莫浪猜。
归去自教清睡稳，罗浮仙羽几曾采。
流水寒鸦日暮天，香温茶熟炷炉烟。
孟公授辖凭豪饮，阮籍狂吟尽值钱。
题上酒家还自惜。调采雅谑亦前缘。
东江此夕成高会，留与吴娃一笑妍。

王大觉亦随兴所至，接踵和唱：

不尽闲愁强举杯，温摩厌酒又夸回。
楼台如梦知何世，风月无言奈尔才。
粉颊红潮银蜡伺，狂奴故态植奴恨，
画帘紫燕玉儿精。值得当炉一醉来。
小占南湖一角天，剪灯楼上月如烟。
霜末乍换黄娇烟，电笑争摊白打钱。
何必将离留后约，但能沈醉亦前缘。
落花名巷春=月，管得残阳为底妍。

费公直、徐弘士、陈蕺人等谙熟诗词格律，善工文词，先后弦诵，诗篇相映成辉。以后诸生再集、三集、四集迷楼时，柳亚子诗兴未艾，用杯天韵与诸家迭吟递唱七律诗50余首。有时磨墨伸纸，掷笔而归，东方已白，使迷楼生出“迷”来。

事后，柳亚子又吩咐柳率初将其诗抄录寄往南社诗文造诣很深的叶楚伧、胡石予、沈眉若、朱剑芒等40多位社友索和，搜集唱文诗词140余首，群贤集撰，文采斐然。次年，柳率初特聘周庄擅长书法的郁树敏将百余首诗词誊清，定名《迷楼集》，交上海中华书局刻印付梓，至真至美，为世所珍。其中，柳亚子的《迷楼曲》是以长篇叙事诗圆圆曲依体步韵，洋洋洒洒78句，是他离别迷楼7日后，兴怀一夕所作，文词华丽，音节和谐，千秋典故，人间真禅，信手而拈，骄妍不已。诗中的“贞丰桥畔屋三间，一角迷楼夜未关”，“楼不迷人人自迷，夭桃红换蘼芜绿”等句为迷楼留下相继传诵的遗韵。《迷楼集》问世后，柳亚子向李德夫相赠数册，李氏如获至宝。为此。迷楼名播遐迩。生意兴旺数十年，朝朝宾客如云。门庭若市。

柳亚子周庄迷楼之行，鲜为人知的是怂恿支持陈蕺人、沈君甸创办《日曜日报》、《蚬江声》，首先提出宣传革命文学的旗帜，开创了乡镇小报的先声。翌年。又赞助王大觉刨办《新周庄》，与《新黎里》、《新盛泽》结成三角之盟。为新文化大张旗鼓。

建国后，柳亚子定居京都。位尊年高，仍眷念他心中的周庄迷楼与文人挚友，在为周庄新南社社友朱翊新主编的《学习词典》撰序时，定题为《怀念周庄》。在流光溢彩的华章中回忆道：“尝集里中卖浆家日迷楼者，酣歌痛饮，穷日夜忘返，予季率初则刻其诗为《迷楼集》行世矣!”

迷楼鼎鼎大名，耐人寻味-之所以迷人。起于才华横溢、追求进步的柳亚子和南社众多的饱学之土，效法前贤，赋以兴寄和隐喻。设下迷恋美景、美酒和佳丽的谜面，而暗射着忠贞气节和爱国爱民的精彩谜底。当年周庄南社社员陈蕺人坦坦荡荡，实至名归，作《前诗出有疑语意不类者为赘此截》诗为证：“元龙豪气有千秋，郁塞胸中结垒丘，写恨迷楼题句在，旁人错道是风流。”

半个多世纪的风雨，迷楼墙粉脱落，油漆斑驳，破旧不堪，难以想象当年的原貌，但游人络绎不绝，凭吊遗迹，觅寻诗章。1993年，迷楼得以重新修葺，仍保持当年原貌，古色古香，集小桥、流水、人家的水乡美景，成为古镇周庄发展旅游的高雅人文景观。室内陈列当年柳亚子、陈去病、王大觉、费公直等“小楼轰饮夜传杯”的情景，塑像栩栩如生，情景交融，楼内还展出了大量的实物史料。

1997年。迷楼被命名为昆山市爱国主义教育基地。

★ 太师淀

太师淀离古镇区1公里，共有7000亩(467公顷)水面，烟波浩渺，湖水十分清澄。

民间传说，太师淀湖底有一条“龙沟”，是东海龙王第三个儿子小白龙卧睡过的地方，龙沟蜿蜒于湖底，深不可测。湖底还有一条鲤鱼婆，巨若渔舟。据守簖的老渔夫说，一鱼叉叉下去，鲤鱼婆只脱落两片鱼鳞，鳞片比他的巴掌还要大。鲤鱼婆栖息在无底洞中，无底洞直通东海。

1977年春天，人们在实施太师淀围垦工程时，在湖的东北角。从任家湾到杨家潭沿岸l公里湖滩，发现了三处新石器时代遗址。从中出土了一批遗物。包括石刀、石斧、石钺、石族等石器，黑皮陶罐、陶鼎、镂孔陶豆等陶器，以及动物骨骼、木井圈等。此外还有汉代釉陶残件、六朝早期瓷片、宋代的井砖、汲水罐、韩瓶、影青瓷片和铜钱。木井圈，是先民定居的罕见的实物资料，均用弧形木板围合而成。弧形木板是整块的，两边均有方形小孔，可以扎成圆形木圈。

其中出土的禽纹黑陶贯耳壶是至尊精品。被专家鉴定为国宝。

太师淀遗址属良渚文化，在距今5000年至4000年这个期间，处于文明时代的前夜，人类杜会正由渔猎向农业生产转变。发现的三处遗址都在湖汊地带，可以说明宋代以前这里一直是人们世代聚居的村落。由于湖水冲刷，文化层逐渐卷入水中。陶器碎成陶片，石器沉在水底，保存至今。

据清《周庄镇志》记载：“太师淀袤五里，广三里，相传为宋贾似道田庄，淹没成湖。水浅时见有古井数口，想亦人居稠密之所，茫茫烟水，仿佛澄湖，令人深觉沧桑之感。”可见太师淀水陆地貌的变化，数千年来已有多次。

如今，太师淀绮丽的水乡风光和深厚的历史文化氛围已成了旅游者理想的胜地，已开辟了面积为6，3平方公里的太师淀旅游风景区。太师淀水上乐园富有民族风情，在千亩碧波上山丘绕水相峙，盆景花木葱茏，游船首尾衔接，漫游在曲折迂迥的水巷之中，是人们休闲度假的绝佳处，与水上乐园毗邻的国际高尔夫球场为国外游客所瞩目。

★ 全福塔

全福塔，是一座集观赏与实用于一身的仿古型自来水塔，建于1987年，共五层，高33米。水塔藏于古塔之中，塔形纤丽俊俏。从内楼梯可登上塔顶，俯瞰古镇全景。塔名“全福”是对全福寺的纪念。与全福塔遥相对峙的贞丰泽国石牌楼，建于1991年，耸立在古镇与新区的交界处，为古镇一景观。结构古雅，石柱兀立，斗拱托架，飞檐翘角。气宇不凡，“贞丰泽国”四宇为书法家沈鹏所书。

全福塔和石牌楼，成为周庄镇的标志，十分引人注目。

除了上述数处名胜，周庄还有许多地方值得浏览。全镇90％以上的居民住宅都临港背河，有过全福塔街骑楼、临河水阁、水墙门、早踏渡、长驳岸、石河桥，河埠廊坊、穿竹石栏、水巷幽弄、深宅大院、走马堂楼。以及前店后宅等特有建筑，很有艺术欣赏价值。近年来，全国各地的许多电影、电视剧摄制组将周庄作为外景地，拍摄了数十部片子，包括《五姑娘》、《共和国不会忘记》、《江南明珠》、《聊斋志异》、《杨乃武与小白菜》、《济公游记》和《江南巨富沈万三》等等。我国的著名电影导演和演员谢晋、祝希娟和游本昌等都曾来选景，与周庄结下了不解之缘。